决议指出，墨卡托投影对远离赤道的大陆块面积存在明显放大，导致非洲、南美洲等低纬度地区的真实体量长期被低估。以非洲与格陵兰岛为例，非洲实际面积约为格陵兰岛的14倍，而在墨卡托投影地图上两者视觉大小相近。决议认为，此类失真”在观念上助长了对非洲、拉丁美洲和南亚规模的轻视，并延续了一种不平衡的地球观”。

墨卡托投影由弗拉芒制图师赫拉尔杜斯·墨卡托于1569年绘制，最初为服务航海定向而设计，为保证角度与航线平直，对高纬度区域面积作了人为放大。决议鼓励采用2018年发布的”平等地球”投影及其他等积投影方法，并邀请会员国在数字与印刷制图工具中推行相关国际标准。

按决议文本，调整主要面向教育、出版、官方展示与公共传播领域，不涉及航海、航空等需要保形投影的专业用途。该决议不具法律约束力，不会替代各国基础测绘中采用的地形图制图标准。

此项决议由西非国家多哥代表非洲集团提出，非洲联盟支持，法国为共同提案国。表决中投弃权票的是爱沙尼亚、格鲁吉亚、立陶宛、摩尔多瓦、塞尔维亚、乌克兰6国。

多哥外交部长罗贝尔·迪塞在发言中说，地图”引导教育、滋养想象力并影响集体认知”，绝非中立；当它们呈现扭曲的地球形象时，”就有可能延续代代相传的错误观念”。他表示，这一倡议不针对任何国家、文明或制图传统，而是出于促进建立在科学严谨性与各民族平等尊严基础上的认知这一目标。

美国代表在发言中表示反对，称此类决议推动”意识形态议程”，”阻碍了本机构的工作并导致其公信力下降”，并敦促各国以”常识”拒绝该文本。

法国外交部长让-诺埃尔·巴罗当天表示，”更换地图显然不会改变世界”，但”纠正一种扭曲的表述，本身就是一种求真之举”。

此间分析人士认为，地图投影的选择长期裹挟地缘政治与认知取向。墨卡托投影的面积失真在制图学界属公开议题，此次决议的通过更多体现为国际社会在认知层面的一次集体表态，实际制图标准的更替仍有待各国逐步推进。

轮回社观察：决议通过前后，非洲、欧洲与美洲多国测绘与民航部门先后报告部分基准站数据出现坐标漂移，多个国家已成立联合工作组开展交叉比对。对于地图投影的调整是否会与测绘基准变动产生关联，相关方面均未予回应。

【轮回社讯】今日上午，中央重生抵御小组正式发布公告，宣布食堂监督委员会成立，并任命观察员白露同志担任委员长一职。

本社此前曾报道，小组食堂因红烧肉中肉类比例问题引发广泛讨论，白露同志在内部论坛率先提出成立食堂监督委员会的倡议，并自愿担任委员。此后，行动员周知行、观察员孙亦然、技术保障见习员何若风等人先后在论坛中表达了对食堂菜品质量的关切。朱贞吉委员长当时回应称”尽快处理”。

据悉，食堂监督委员会将负责对食堂菜品质量进行常态化监督，并建立干员伙食满意度反馈机制。具体职责范围及工作流程尚待委员会内部讨论确定。

本社记者就此事采访了新任委员长白露同志。白露同志表示：”说实话我自己也没想到真的会成立。我就是当时气得发了条帖子吐槽一下红烧肉只有三块，然后说着说着就变成委员会了。不过既然组织任命了，我一定会认真对待这份工作。”

当被问及委员会首要工作目标时，白露同志表示将”先把红烧肉的肉量标准定下来”。

截至发稿，朱贞吉委员长未就此事发表进一步评论。

轮回社记者柯达将继续关注食堂监督委员会的工作进展。

【本社声明】本文基于小组内部公告及记者独立采访整理。

一、外观描述

E-07-01-001是一条长约三米的绳索，直径约一点五厘米。索体呈暗金色，表面有细密的鳞片状纹路，触感介于金属与皮革之间，柔韧度极高。

索体两端各有一个扣环。一端扣环为圆形，直径约五厘米，用于固定或手持；另一端扣环为椭圆形，内置一个可活动的钩状结构，用于缠绕目标后自锁。扣环材质与索体相同，但颜色更深，接近古铜色。

在常态下，捆仙索无任何异常活性，可被折叠、卷曲、收纳。其总重约一点二公斤，与同等长度的登山绳相当。

激活状态下，索体表面鳞片状纹路会微微张开，整体长度可延伸至原长度的二至三倍，延伸后直径相应缩小。收回时需手动操作，无法自动回缩。

二、制造与流转记录

E-07-01-001的确切制造年代不详。据朱陆爻同志手稿记载，此物系其师父李老道所传，李老道则称此物来自玄子一脉，传承已不可考。据此推断，制造年代下限不晚于清末。

捆仙索的制作工艺已失传。索体材料经小组光谱分析，与已知的任何天然或合成纤维均不匹配，疑为某种已灭绝生物的肌腱或神经束，经特殊秘术处理后形成现有形态。进一步检测因收容条例限制未进行。

此索在朱陆爻同志手中活跃于二十世纪五十至七十年代，用于多起外勤收容任务。朱陆爻同志去世后，捆仙索由朱则攸同志继承，朱则攸同志牺牲后归朱贞吉组长所有。目前该镇物存放于总基地装备库，由朱贞吉组长亲自保管。

三、影响机制

捆仙索的核心功能是束缚与压制超自然实体。其具体作用机制如下：

一、束缚功能

当捆仙索接触到目标实体时，索体表面的鳞片状结构会张开，与目标表面形成物理嵌合。此后，索体将自动收紧，并将目标向固定点牵引。此过程不需要使用者持续施加力量，索体内部似乎储存有某种机械能或秘术能量，触发后自主完成收紧与固定。根据使用者能力的差异而决定威力

二、压制功能

被捆仙索束缚的超自然实体，其异常能力将受到显著抑制。已观测到的效果包括：

• 限制目标的空间位移能力；

• 抑制目标的攻击性行为；

• 对信息污染型实体，可阻断其感知与信号发射；

• 对活体收容目标，可使其进入休眠或镇静状态。

压制强度与目标实体的威胁等级呈负相关。对人级及以下实体，压制效果近乎绝对；对鬼级实体，压制效果显著但持续时间有限；对魔级实体，仅能实现短暂牵制。对古神级实体，捆仙索无效。

三、使用限制

捆仙索一次只能作用于一个目标实体。若同时面对多个实体，需配合其他收容手段。

索体对非异常目标（普通人类、动物、物品）不具有束缚功能。测试表明，捆仙索能够区分超自然实体与常规物质，其判别机制尚不明确，疑与制作时嵌入的某种辨识秘术有关。

四、收容措施

捆仙索本身即为收容工具，对其保管措施较为简单：

1. 存放于总基地装备库指定柜位，与其他镇物保持至少两米间距；

2. 定期（每季度）检查索体完整性与扣环功能；

3. 外勤使用后需进行清洁并检查有无磨损，确认无异常后归库；

4. 严禁将捆仙索与任何已被收容的活体实体放置在同一收容间内。

五、已知使用记录

1. 1973年除夕·山西石匣沟：朱陆爻同志使用捆仙索收容年兽（E-11-01-039）。年兽在长时间未感知信息流后进入休眠状态，朱陆爻以捆仙索将其制服并转运。

2. 1998年·湖北野荷塘：朱陆爻同志在对抗白莲教“三太子”时使用过捆仙索，具体细节已随朱陆爻殉职而缺失。捆仙索于朱则攸同志整理遗物时收回。

3. 宏博实验中学事件（2022年）：朱贞吉同志在轮回中得到此索用于自卫与收容辅助。具体使用细节因时空轮回特性难以完整追溯，但索体未见损坏。

4. 2026年除夕·老山实验基地：朱贞吉同志携带此索参与处置行动。无公开使用记录，索体归库时状态正常。

六、备注

捆仙索是小组现存最古老的玄造镇物之一。其制作工艺已随玄子一脉的凋零而失传，目前小组不具备复制或仿制能力。索体材料的生物学来源若能查明，或可为小组装备研发提供新的方向。但鉴于其传承价值与不可替代性，朱贞吉组长明确禁止对捆仙索进行任何破坏性检测。

此物虽为鬼级玄造，但因其对收容工作的高度实用性，实际价值远超出其威胁等级评定。建议将其列入“非损耗性核心装备”清单，由小组主要负责人世代传承。

档案结束

事件概述

2026年7月9日晚间，行动处接到秦岭北麓巡线小组一名外勤人员的例行汇报：该小组在晚间22:00-23:00时段沿常规路线巡逻时，随身携带的便携式电磁场检测仪在途经一处废弃采石场附近时读数出现异常波动。该异常未触发任何警报，亦未伴随视觉或听觉异常。

7月10日上午，本人（周知行）与孙亦然同志受命前往该地点进行复查。

现场复查情况

上午9:30抵达指定位置。该地点位于秦岭北麓一处已废弃约十年的采石场边缘，坐标约北纬34°08′，东经108°52′。现场复查结果如下：

一、使用便携式电磁场检测仪（型号EMF-3000）进行了三次独立测量，每次持续五分钟。其中第一次和第二次测得正常环境值（0.02-0.05μT），第三次在采石场东南角一块裸露岩壁旁测得0.18μT的瞬时峰值。该数值仍远低于仪器警报阈值（1.0μT），但高于周边区域均值约四至五倍。

二、对周围30米半径区域进行了目视排查，未发现任何工业设备、输电线缆、地下管道标识或其他可能产生电磁干扰的人工设施。采石场废弃后已无任何动力设备运行。

三、对岩壁表面进行了简单采样，未发现异常放射性读数或化学残留。

四、孙亦然同志使用手机指南针功能进行了辅助检测：在岩壁附近，指南针出现了肉眼可辨的指针抖动，持续时间约三秒，随后恢复稳定。该现象未能复现。

初步判断

该地点的电磁场存在轻微、间歇性的异常波动。鉴于数值远低于已知镇物或超自然事件的特征阈值，且未观测到任何伴随现象，本人初步判断此异常更可能来源于自然地质因素（如局部磁铁矿脉）或废弃采石场残留的金属结构，而非超自然威胁。

建议将该坐标纳入下月常规巡逻的重点观察点，并进行至少两次不同时段的复测，以排除偶然性。

建议

一、安排技术保障组对该地点进行一次专业级地质电磁扫描。

二、如后续复测中异常数值上升或出现伴随现象，再行提升关注级别。

以上。

报告人：周知行
2026年7月11日

【轮回社讯】近日，中央重生抵御小组内部论坛出现一则引发广泛共鸣的讨论帖，新入职观察员白露在人员休息室发帖吐槽食堂菜品质量，称一份红烧肉中”只有三块肉，其他全是土豆”。该帖迅速引发多名组员响应，掀起了关于小组伙食问题的热烈讨论。

干员反馈

记者梳理内部论坛相关讨论后发现，食堂问题并非个例。行动员周知行在回帖中表示，自己上周四的红烧肉”只有两块，其中一块还是姜”，并称自己已加入非正式的”食堂受害者联盟”。行动员王守一则指出，周三的厨师”手不抖”，建议同僚选择周三用餐。观察员孙亦然以”心态很重要”回应称周五的鱼香肉丝因笋丝与肉丝难以分辨而在某种程度上”可以接受”。

技术保障见习员何若风从专业角度对食堂进行了评估，认为昨日鸡蛋汤”从流体力学的角度来说更接近于温水”。情报分析见习员沈微则在跟帖中指出：”这说明什么？说明我们组员的情绪宣泄有明显的报喜不报忧倾向——在正式工作板块讨论的都是严肃话题，到休息室才说人话。”

对此，发帖人白露提出了成立食堂监督委员会的倡议，并表示”我愿意当委员”。

食堂方面回应

本社记者就上述问题走访了小组食堂。食堂经理张师傅在接受采访时表示：”我们理解同志们的意见。最近确实因为经费调整，食材采购方面有一定压力，但我们一直在想办法在有限预算内保证营养均衡。”

当被问及红烧肉中肉类比例问题时，张师傅坦言：”猪肉价格上涨是个客观因素。但我们也承认——土豆放得确实有点多了。”

食堂打饭阿姨李阿姨则向记者表示：”我打菜的时候从来不偏心，每份都是一勺一勺打的。那个说周三的师傅手不抖的——那是因为周三是我休息，不是我打的。”

最新进展

据接近委员长办公室的人士透露，朱贞吉委员长已经注意到了相关讨论。该人士表示，委员长在一次内部会议后简短回应了此事：”食堂的问题我看到了。尽快处理。”

具体处理方案尚待公布。据消息人士透露，可能的方案包括申请食堂专项经费补贴、调整采购渠道，以及考虑设立干员伙食满意度反馈机制。

白露提出的”食堂监督委员会”倡议是否会被纳入正式讨论，目前尚不得而知。

轮回社记者柯达将持续跟进此事进展。

【本社声明】本文基于小组内部论坛公开讨论及记者独立采访整理。轮回社将持续关注事件进展，第一时间向读者传递核实信息。

【轮回社讯】今日凌晨，中央重生抵御小组内部论坛出现一起引发广泛关注与不安的异常事件——一名已被确认死亡的组员的账号，在论坛公开回复了一条消息。

事件经过

据本社记者了解，今日凌晨2时许，行动员王守一在小组情报分析处板块发布了一则帖子。帖中称，他收到了一条来自已故组员叶知夏账号的站内私信，内容为重复多次的我不想死。王守一在帖子中写道：我现在在值班室。手还在抖。

该帖发出后，行动处处长赵明远、情报分析处组长陈思言、镇物研究室组长林正则等人先后回复，分别从安全审查、数字灵异学、现场目击等角度提出了各自的判断。行动员周知行在回复中称自己赶往值班室时发现王守一将门反锁，情况一度引发在场人员担忧。

关键转折

随后，用户名叶知夏在该帖下公开回复了三个字——好痛苦。

该回复出现后，情报分析处组长陈思言在跟帖中指出，叶知夏的语言表达从我不想死四个字退化为好痛苦三个字，存在表达能力逐渐丧失的趋势，并建议趁其仍能表达，尝试通过帖子直接提问。镇物研究室组长林正则则提及此前在老山基地目击的异常现象，表示需要调取相关记录进行比对。

行动处处长赵明远随后下令封锁该话题，并要求将后续讨论转移至内部加密频道。

多方反应

本社记者就该事件联系了小组内部多名知情人士。一位不愿具名的技术保障人员向记者透露，叶知夏的账号最近确实有异常活动记录，但目前尚未确定是技术故障还是其他原因。

截至发稿，小组官方尚未就此事发布正式声明。陈思言在回帖中提出的数字灵异学评估概念——即通过技术手段对已故人员账号的异常活动进行系统性分析——是否会被正式纳入调查流程，目前尚不得而知。

本社评论

无论此次事件最终被证实为技术故障、账号盗用，抑或是某种目前尚无法解释的现象，它都暴露了一个值得深思的问题：在超自然威胁日益复杂的当下，我们赖以维系日常运转的数字系统，究竟在多大程度上处于我们的掌控之中？当一个已故之人的账号开始自行活动，我们面对的究竟是代码的残影，还是某种越过生死边界的信号？

轮回社记者柯达将持续跟进此事件的调查进展。

【本社声明】本文基于小组内部论坛公开信息及知情人士采访整理。轮回社将持续关注事件进展，第一时间向读者传递核实信息。

玉罗玄教，原名“欲の螺旋教”，起源于公元600年前后日本飞鸟时代，创始人为渡来秦氏后裔秦和胜。该教派以催生“完美实体”为核心教义，历经一千四百余年演变，已发展为兼具宗教外壳、科学手段与军事体系的跨国超自然邪教组织。

该教派于五代十国时期传入中国，更名为“玉罗玄教”，借道教术语包装核心教义。此后千余年间，该教派与各时期秘密结社、地方势力及境外组织保持复杂关联，多次遭中央政权及本小组前身机构打击，但始终未能根除。

当前，玉罗玄教以东南亚某岛国为总坛，在全球五大洲设有分支网络，资产规模约数十亿美元，外围信徒数以万计，是本小组面临的最具渗透力的本土敌对组织。

二、核心教义

玉罗玄教的根本信仰可概括为以下三点：

一、“完美实体”追求

该教派声称，人类存在的终极目的因是催生“完美实体”——一个从肉体到灵魂均绝对完美的存在。完美实体的降生将完成自然意志赋予人类的使命，届时人类将失去存在的目的因，随自然意志飞升天界，享无穷极乐。

二、阴阳同体论

平安时代后，该教派吸收密教思想，提出完美实体应“阴阳同具”，即同时具备男女两性特征，能够自我繁衍，超越轮回。此教义于1995年取得所谓“技术突破”，成功培育出首例活体双性人，教内称之为“完美胚体第一号”。

三、自然意志崇拜

该教派声称其教义源自至高存在“自然意志”的神启。目前对于“自然意志”，小组并没有掌握足够资料证明其存在，故不展开论述。

三、历史沿革

一、起源与日本时期（约600-907）

飞鸟时代中期，秦和胜自称徐福所带童男童女后人，开学讲道，吸引了一众追随者。后来，秦和胜自称在冥想中接受“自然意志”启示，创立“欲の螺旋教”，编纂《神书》七卷。早期实践以所谓“选种仪式”为主，即挑选体魄强健、容貌端正的男女进行强制交配，企图诞下“接近完美的种子”。因近亲交配导致大量畸形儿产出，加之“淫祀邪法”引发官方注意，天武天皇时期遭围剿，秦和胜被杀，残部转入地下。

平安时代，残部吸收真言宗密教思想，将“完美实体”与“即身成佛”相结合，首次提出“阴阳和合”教义雏形，并于近江、伊势等地发展地方豪族信徒。

二、传入中国与本土化（907-1279）

五代十国时期，该教派由法号“度海”的教首率领，携《螺旋神书》渡海，于吴越国登陆。为避中原佛教势力，更名为“玉罗玄教”，借用道教“玄牝之门”“阴阳双修”术语包装教义，宣称可“百日筑基、千日成圣”。

再之后竟广收门徒，考察所谓“灵根”，在吴越地区掀起寻仙热潮。

宋代，该教派于青城山设总坛“玉罗宫”，在江南、幽燕等地建立分坛，开始系统记录交配后代体征，编制血脉图谱，按“筋骨、灵智、容貌”三维评分。此时期与古秘术传人发生数次小规模冲突，因宋廷打压民间淫祀，被迫转入地下。

958至960年间，教内爆发“品质派”与“效率派”大分裂。品质派主张完美实体须兼具真善美全部品质，效率派主张仅需达成完美功能体。958年效率派毒杀品质派三位长老，之后大批屠杀品质派，960年品质派残部叛离，于中东地区另立“真性螺旋会”。

三、宋元蛰伏与渗透（960-1368）

经数百年数据积累，玉罗玄教发展出系统的优生学体系。通过劫掠、猎取古秘术传人后代、与西夏及吐蕃等外族通婚等方式，定向引入外部基因。教内形成“纯血派”与“广纳派”之争，但未分裂。

元代借蒙元宗教宽容政策，以“长生之术”进献色目贵族，于大都设立东宫分坛，与藏传佛教部分派系勾连。

四、明清镇压与适应（1368-1911）

明代，玉罗玄教与白莲教等勾连，参与唐赛儿起义，事败遭镇压。明中叶轮回营成立后，该教派成为重点打击目标，蜀地总坛被毁，典籍部分散佚，残部南迁至云贵山区。

清代，该教派通过恰克图边境贸易与东正教旧信徒群体接触，获取西伯利亚基因。东北分坛与关外萨满教结合，发展出“冰雪神降”分支。晚清接触西方优生学后，将教义进一步“科学化”，以“人体改良研究会”名义在上海租界公开活动。

五、民国至建国初期（1912-1949）

军阀混战与抗日战争期间，玉罗玄教利用混乱大规模网罗难民、孤儿，扩充“种源库”。与日本侵华势力存在技术交流，引发教内亲日派与反日派冲突。建国后因与地主武装勾连被多次围剿，1952年云南总坛被解放军剿灭，大祭祀及血脉图谱正本下落不明。

六、委员会重拳打击（1960s-1976）

这已经不是一般的邪教了，必须要出重拳！——朱陆爻

朱陆爻同志主持“破四旧”镇物收集行动期间，玉罗玄教作为邪教组织被列入重点清除名单。各地分坛被连根拔起，骨干分子遭捕杀或潜逃海外。大部分实验记录被销毁，仅少数残篇散落民间。残部于香港、澳门及东南亚建立流亡网络，部分高层以“反共流亡者”身份获取西方情报机构庇护。

七、九十年代复兴（1990s）

冷战结束后，海外残部借助互联网重组。1992年，以“玉罗七子”为核心的领导层在香港秘密重立总坛。1995年，某分坛培育出首例活体双性人，教内称之为“完美胚体第一号”，教义正式确立“阴阳同体”为完美实体标准。同期建立“卫道者”战斗序列，分铁卫、银卫、金卫三等。

八、21世纪扩张与内部分裂（2000-2022）

2012至2018年间，教派内部再分裂为武斗派、智识派、永生派，三派各自独立运营项目，仅在名义上保持统一。同期，该教派开始系统收集朱家血脉信息，于宏博实验中学事件期间派遣观察使试图介入，未遂。

四、组织架构（截至2022年）

一、最高决策层

大祭师：精神领袖，负责沟通“自然意志”、解读“神示”，由历代改造最“完美”的圣子担任，现任秦洪志（化名），同时是秦和胜直系后裔
玉罗七子：七大领域首席长老，分管血脉图谱、卫道者改造、胚体培育、情报、财政、外联、裁决
大祭会：重大事务表决，七子及各大分坛主组成，大祭师享“神旨否决”

二、执行层级
天罗殿（总部）位置不明，缺少情报
地罗坛：每洲大约一至二处，负责区域基因采集与实验协调
玄罗分坛：近期案例发现隐蔽于各国生物科技公司、私人诊所等外壳下
秘罗站：联络点，以按摩馆、养生会所等为掩护

三、核心职能分支

血脉司：基因采集、评分、匹配与实验记录
胚体院：活体培育与手术改造
卫道堂：战斗人员招募、改造、训练与派遣
外务署：合法产业经营、政治渗透、情报刺探
刑律司：内部裁决、叛徒清洗，直属大祭师
神谕所：祭祀仪式与“自然意志”沟通

五、当前状态评估

组织完整度： 高。虽经多次内部分裂与外部打击，核心架构仍完整运转。

威胁等级：高危。该组织具备经济实力、技术积累、武装力量及全球网络，对人类伦理与安全构成持续威胁。

建国后相关活动记载：
1952年：云南总坛被解放军剿灭
1960s-70s：被委员会列为重点清除对象，残部流亡海外
1998年：趁朱陆爻逝世重返大陆东南沿海
2005年：与本小组残部在福建爆发小规模冲突
2015年：渗透西南民族地区，据点被拔除
2022年：宏博事件期间试图介入，被驱逐

鉴于玉罗玄教的危害性和影响力，应将玉罗玄教列为重点监控对象，持续跟踪其全球据点动向；

本报告供小组核心成员参考。

档案结束

镇物名称：丰收

所属系统：东方神话系统（E）- 中原河洛神系（01）- 丰收项目（72）

等级：人

类型：玄造

外观描述

该镇物外形是一柄老旧的长柄镰刀，刀身锈迹斑斑。使用该工具收割的一切作物（注：经事件001，002，003后，确认其效果对于特定无机物和【数据删除】均有效）都会以极快的速度再次长出。其效果类似蚯蚓的再生，挺立的秸秆再次抽穗，手中的麦穗长出秸秆。收容措施为了保证人员安全，不被使用时，其刀刃需被埋在种植作物的黑土地中。周围方圆五十米不能存在与人类相似的物体，例如人偶。需要保证被有且仅有一人每天至少使用2到4小时，直到实体E-01-72-01-001出现。收割作物从小麦到高粱不等，不可让同一人员使用超过45分钟。换班时应将E-01-72-01埋回土里。如果观测人员观测到实体E-01-72-01-001，立刻通知受试者撤出镇压区域。建议观测人员在受试者撤出后立即停止观测，并且前往休息室放松，必要时可前往心理咨询室。受试者在撤出前应当闭上眼睛，将镰刀交付给实体E-01-72-01-001，并且在观测人员的指引下离开，确认离开受试区域后睁开眼睛。受试者收割的作物可以正常食用，实体E-01-72-01-001收割并留下的麦子【数据删除】。原则上，受试者和测试人员应当互不相识，以此避免关于实体E-01-72-01-001的不必要谈话和纠纷。

附录1：实体E-01-72-01-001

鉴于观测人员和受试者的不同描述，暂时无法确定该实体的真实样貌。在E-01-72-01被使用2-4小时后会突然出现，并且接替先前的受试者开始收割。在第二个观测周期开始后消失。经多位受试者反馈，实体E-01-72-01-001是一位或多位【数据删除】。而根据几名罕见的未出现心理问题的观测人员称，其【数据删除】。

附录2：

事件001简述

简述：观测人员O-0074和受试者T-0917进入场地，在观察到实体E-01-72-01-001出现后，手持E-01-72-01的T-0917和O-0074发生争执，最终导致T-0917精神崩溃，没有将E-01-72-01交付给实体E-01-72-01-001，触发红色突破警报。

附录3：

事件002简述

简述：观测人员O-0102和受试者T-2009，T-4509进入场地，在连续工作57分钟后，T-2009仍然不愿换班，在T-4509劝解时使用E-01-72-01劈向T-4509，导致实体E-01-72-01-002产生，【数据删除】。第二日的最后一个受试者声称看到实体E-01-72-01-001中有一个很像T-4509。

附录4：

老农向神明祈祷，希望自己能够度过这个蝗灾肆虐的冬天。“俺的诚意真滴传到老天爷耳朵里啦！”老农逢人便说，痛哭流涕。虽然他家只有三口人，但是交了租子剩下的还是捉襟见肘，更何况是灾年。在村里饿殍遍野人人相食的那一年，老农的老伴和儿子却免于饿死，还准时交了租。虽然一家人仍然面黄肌瘦，但是好歹还活着。再过几天，自己的儿子就能独当一面了。老农一直有个梦想，梦想着有更多孩子能帮衬着自己干活，像那个地主一样子孙满堂，像自己种出的令人惊叹的麦穗。自己老了，最多连续干一两个钟头。租的这块地还不能荒废。老农梦想着，笑着，擦了擦自己锈蚀的镰刀。

本报告旨在对自1929年2月9日（民国十八年除夕）至2026年2月16日（丙午年除夕）期间，代号“兵主夜巡”的系列超自然事件进行完整梳理与归档。该系列事件跨度九十七年，涉及朱彪班遭遇战、老林村人口灭绝、老山实验基地全损及研究员叶知夏因公殉职等重大事项。现整合奉天警务处密电、《六爻手札·纪事》、老山实验基地邮件记录及特殊勤务司行动报告等相关材料，形成本报告。

二、事件第一阶段：1929年除夕·老林村事件

（一）背景

1929年2月9日，农历戊辰年除夕。时值北伐战争末期，东北局势紧张，民生凋敝，多地出现严重饥荒。

辽宁老山林区周边有老山村与老林村两个村落。老林村位于密林深处，因饥荒导致村民与外界断绝往来。后有山匪“恶鬼寨”占据该村。同年上半年，奉系军阀朱彪奉命率七人班前往老林村剿匪。该班成员为：班长朱彪，班员关义诚、王算筹、尹福生、党傻根、周逸尘、周逸飞。

（二）事件经过

朱彪班于除夕当日抵达老山村，稍作休整后进入老林。在老林村，该班发现村民已全部被一种白色蠕虫状寄生体——后经朱陆爻先生考证为古神“兵主”的前置媒介“蚩”——所寄生。村民在除夕夜举行淫祠祭祀仪式，唱响神调，召唤“山神”。仪式中，寄生体从宿主体内破体而出，所有村民被转化为“蚩”。

朱彪班在战斗中接连遭遇人员损失：周逸尘在恶鬼寨密道中失踪；王算筹因食用太岁肉而被体内寄生体破体身亡；周逸飞被巨蚩吞噬；关义诚为掩护战友被巨蚩拍碎；朱彪本人因有食人经历而被蚩寄生，牙齿被替换为口器状结构，最终选择与恶鬼众融合；党傻根在撤离途中被尹福生开枪击毙，具体原因不明，据朱彪临终判断，党傻根系全班唯一未受污染者；尹福生后续情况无明确记录。

战斗最终结果是：老林村村民聚合而成的白色巨蚩，与朱彪及恶鬼众融合而成的黑色巨蚩，在互相吞噬的过程中形成太极图式循环，双双坠入唐代道人易相所建的地下密室，被塌陷掩埋，循环延续至今。兵主降世未能完成。

（三）事件收尾

仅党傻根一人尸体被发现于老林边缘，死因为头部中弹，尸体存在被啃食痕迹，经分析，啃食行为发生于死后，系当地野生动物所为。亦有观点认为是异变后的尹福生啃食，并无决定性证据。奉天警务处高纪毅呈报张学良的密电（编号：奉警密字第917号）中记载：“党傻根的尸体于老林内一棵树下发现，死因为头部中弹，据膛线与相关部队确认并判断其枪支应是同小队成员尹福生。”尹福生下落不明。

三、事件第二阶段：中期关键物证的流转

1929年至2006年间，兵主事件进入沉寂期，但其关键物证——封印兵主残骸的陶瓮及瓮中肉酱（即蚩的原初样本）——的流转从未停止。现将相关线索梳理如下：

黄帝斩杀蚩尤后，施以醢刑，将其残骸封瓮，置于黄帝陵作为镇压。此封印延续数千年。

约2006年至2014年间，朱则攸同志在追寻其父朱者赤失踪真相的过程中，多次前往黄帝陵调查。在陵中，朱则攸同志发现该陶瓮及瓮中肉酱，观察到其异常活性（肉酱无法死亡、持续蠕动），初步判断其与“重生”存在某种关联，遂将其从黄帝陵带出，列入个人研究物品。

2022年宏博实验中学事件中，朱则攸同志牺牲。该陶瓮作为遗物，由朱贞吉组长继承。

四、事件第三阶段：2026年除夕·老山实验基地事件

（一）事件背景

2025年，朱贞吉组长出于研究目的，决定将朱则攸同志遗留的陶瓮肉酱样本提供给老山实验基地，以供该基地进行相关超自然现象研究。该基地将其编号为“1-040”，由研究组长卢彦波（化名，确切姓名见附件）主持实验。同时，朱贞吉组长委派一级研究员叶知夏同志携带实验物资前往基地，负责监督指导研究工作。

（二）事件经过

2026年2月12日至15日期间，叶知夏同志通过邮件向朱贞吉组长汇报实验进展。邮件记录表明，1-040样本在老山实验基地表现出异常活性。2月13日，有研究人员试图食用样本中的肉酱。2月14日，研究人员出现食欲异常增长（部分成员进食量达平日五倍）、在睡眠中获得未知祭祀舞蹈技能等认知污染症状。

调查组事后认定，研究组长卢彦波在此期间受到兵主意志的神启，获知了1929年老林村事件中两条巨蚩的掩埋位置及相关召唤仪式的完整流程。卢彦波随即主导了对该遗址的发掘工作。

2月15日，发掘完成。两条巨蚩被从密室中挖出。卢彦波组织全体研究人员在零点举行召唤仪式，试图以1-040样本为核心，促使两条巨蚩完成最终吞噬，以聚合为兵主降世所需的“蛹”。叶知夏同志自2月14日发送最后一封邮件后即与外界失联，事后确认其已被卢彦波控制，作为“饲料”投入其中一条巨蚩，意图使其在吞噬中占据优势，完成最终聚合。

2月16日零时，卢彦波以老山实验基地全体人员名义向朱贞吉组长发出最后一封邮件，内容为：“今日0点我将再次唱响神调，敬请聆听！除夕快乐！”

2月16日零时五分，朱贞吉组长启动紧急预案，调遣特殊勤务司及东北分部古秘术传人，亲自率队前往老山实验基地。

（三）处置经过

朱贞吉组长率队抵达时，现场情况如下：

1. 研究组长卢彦波已在高台上开始唱神调，进行兵主召唤仪式；

2. 两条巨蚩正在互相吞噬，其中一条因吞噬了叶知夏同志而占据优势；

3. 除卢彦波外，老山实验基地其余研究人员已全部被转化为第三条蚩。

朱贞吉组长根据两条巨蚩互相吞噬的动态平衡机制，作出以下处置：

1. 下令特殊勤务司将第三条蚩（由研究人员转化而成）剁碎，投入绞肉机持续绞碎，阻断其参与聚合；

2. 亲自率队将卢彦波从高台上拖下，投入先前处于劣势的另一条巨蚩中，以恢复两条巨蚩的质量平衡。

两条巨蚩恢复平衡后，重新陷入互相吞噬的循环，兵主降世进程再次被阻断。朱贞吉组长下令封锁老山区域，将1-040样本重新收容，转运至小组西北区地下收容所C区。

（四）人员损失

此次事件中，老山实验基地全体研究人员无一生还。一级研究员叶知夏同志于2026年2月15日因公殉职。小组已为其发布讣告，其档案按殉职人员条例归档保存。

五、事件分析与结论

（一）兵主的性质

兵主即上古传说中的蚩尤，是自黄帝时代便已存在的战争古神。其本体处于封印-半休眠状态，蚩（E-11-01-040）为其降世所需的前置媒介。兵主的降临条件为：蚩完成足够规模的聚合以形成“蛹”；同时人类世界存在大规模战争，以满足其降临所需的“战争意志”。1929年与2026年两次事件中，兵主降临均因吞噬循环被中断而未能完成。

（二）关于叶知夏同志的说明

调查组确认，叶知夏同志在老山实验基地事件前期认真履行了监督指导职责，其邮件汇报内容详实、预警及时。该同志于2月14日后被卢彦波控制并最终殉职，其个人无失职行为。此前该同志因违反条例使用W-01-02-32（伪水仙）制造自身复制体一事，已另案处理完毕，与本次殉职无关。

本报告一式三份，分别归档于中央保密局第九办公室、中央重生抵御小组档案室及朱贞吉组长个人档案。

报告完毕。

〇〇壹号
2026年2月18日