本报告旨在对自1929年2月9日（民国十八年除夕）至2026年2月16日（丙午年除夕）期间，代号“兵主夜巡”的系列超自然事件进行完整梳理与归档。该系列事件跨度九十七年，涉及朱彪班遭遇战、老林村人口灭绝、老山实验基地全损及研究员叶知夏因公殉职等重大事项。现整合奉天警务处密电、《六爻手札·纪事》、老山实验基地邮件记录及特殊勤务司行动报告等相关材料，形成本报告。

二、事件第一阶段：1929年除夕·老林村事件

（一）背景

1929年2月9日，农历戊辰年除夕。时值北伐战争末期，东北局势紧张，民生凋敝，多地出现严重饥荒。

辽宁老山林区周边有老山村与老林村两个村落。老林村位于密林深处，因饥荒导致村民与外界断绝往来。后有山匪“恶鬼寨”占据该村。同年上半年，奉系军阀朱彪奉命率七人班前往老林村剿匪。该班成员为：班长朱彪，班员关义诚、王算筹、尹福生、党傻根、周逸尘、周逸飞。

（二）事件经过

朱彪班于除夕当日抵达老山村，稍作休整后进入老林。在老林村，该班发现村民已全部被一种白色蠕虫状寄生体——后经朱陆爻先生考证为古神“兵主”的前置媒介“蚩”——所寄生。村民在除夕夜举行淫祠祭祀仪式，唱响神调，召唤“山神”。仪式中，寄生体从宿主体内破体而出，所有村民被转化为“蚩”。

朱彪班在战斗中接连遭遇人员损失：周逸尘在恶鬼寨密道中失踪；王算筹因食用太岁肉而被体内寄生体破体身亡；周逸飞被巨蚩吞噬；关义诚为掩护战友被巨蚩拍碎；朱彪本人因有食人经历而被蚩寄生，牙齿被替换为口器状结构，最终选择与恶鬼众融合；党傻根在撤离途中被尹福生开枪击毙，具体原因不明，据朱彪临终判断，党傻根系全班唯一未受污染者；尹福生后续情况无明确记录。

战斗最终结果是：老林村村民聚合而成的白色巨蚩，与朱彪及恶鬼众融合而成的黑色巨蚩，在互相吞噬的过程中形成太极图式循环，双双坠入唐代道人易相所建的地下密室，被塌陷掩埋，循环延续至今。兵主降世未能完成。

（三）事件收尾

仅党傻根一人尸体被发现于老林边缘，死因为头部中弹，尸体存在被啃食痕迹，经分析，啃食行为发生于死后，系当地野生动物所为。亦有观点认为是异变后的尹福生啃食，并无决定性证据。奉天警务处高纪毅呈报张学良的密电（编号：奉警密字第917号）中记载：“党傻根的尸体于老林内一棵树下发现，死因为头部中弹，据膛线与相关部队确认并判断其枪支应是同小队成员尹福生。”尹福生下落不明。

三、事件第二阶段：中期关键物证的流转

1929年至2006年间，兵主事件进入沉寂期，但其关键物证——封印兵主残骸的陶瓮及瓮中肉酱（即蚩的原初样本）——的流转从未停止。现将相关线索梳理如下：

黄帝斩杀蚩尤后，施以醢刑，将其残骸封瓮，置于黄帝陵作为镇压。此封印延续数千年。

约2006年至2014年间，朱则攸同志在追寻其父朱者赤失踪真相的过程中，多次前往黄帝陵调查。在陵中，朱则攸同志发现该陶瓮及瓮中肉酱，观察到其异常活性（肉酱无法死亡、持续蠕动），初步判断其与“重生”存在某种关联，遂将其从黄帝陵带出，列入个人研究物品。

2022年宏博实验中学事件中，朱则攸同志牺牲。该陶瓮作为遗物，由朱贞吉组长继承。

四、事件第三阶段：2026年除夕·老山实验基地事件

（一）事件背景

2025年，朱贞吉组长出于研究目的，决定将朱则攸同志遗留的陶瓮肉酱样本提供给老山实验基地，以供该基地进行相关超自然现象研究。该基地将其编号为“1-040”，由研究组长卢彦波（化名，确切姓名见附件）主持实验。同时，朱贞吉组长委派一级研究员叶知夏同志携带实验物资前往基地，负责监督指导研究工作。

（二）事件经过

2026年2月12日至15日期间，叶知夏同志通过邮件向朱贞吉组长汇报实验进展。邮件记录表明，1-040样本在老山实验基地表现出异常活性。2月13日，有研究人员试图食用样本中的肉酱。2月14日，研究人员出现食欲异常增长（部分成员进食量达平日五倍）、在睡眠中获得未知祭祀舞蹈技能等认知污染症状。

调查组事后认定，研究组长卢彦波在此期间受到兵主意志的神启，获知了1929年老林村事件中两条巨蚩的掩埋位置及相关召唤仪式的完整流程。卢彦波随即主导了对该遗址的发掘工作。

2月15日，发掘完成。两条巨蚩被从密室中挖出。卢彦波组织全体研究人员在零点举行召唤仪式，试图以1-040样本为核心，促使两条巨蚩完成最终吞噬，以聚合为兵主降世所需的“蛹”。叶知夏同志自2月14日发送最后一封邮件后即与外界失联，事后确认其已被卢彦波控制，作为“饲料”投入其中一条巨蚩，意图使其在吞噬中占据优势，完成最终聚合。

2月16日零时，卢彦波以老山实验基地全体人员名义向朱贞吉组长发出最后一封邮件，内容为：“今日0点我将再次唱响神调，敬请聆听！除夕快乐！”

2月16日零时五分，朱贞吉组长启动紧急预案，调遣特殊勤务司及东北分部古秘术传人，亲自率队前往老山实验基地。

（三）处置经过

朱贞吉组长率队抵达时，现场情况如下：

1. 研究组长卢彦波已在高台上开始唱神调，进行兵主召唤仪式；

2. 两条巨蚩正在互相吞噬，其中一条因吞噬了叶知夏同志而占据优势；

3. 除卢彦波外，老山实验基地其余研究人员已全部被转化为第三条蚩。

朱贞吉组长根据两条巨蚩互相吞噬的动态平衡机制，作出以下处置：

1. 下令特殊勤务司将第三条蚩（由研究人员转化而成）剁碎，投入绞肉机持续绞碎，阻断其参与聚合；

2. 亲自率队将卢彦波从高台上拖下，投入先前处于劣势的另一条巨蚩中，以恢复两条巨蚩的质量平衡。

两条巨蚩恢复平衡后，重新陷入互相吞噬的循环，兵主降世进程再次被阻断。朱贞吉组长下令封锁老山区域，将1-040样本重新收容，转运至小组西北区地下收容所C区。

（四）人员损失

此次事件中，老山实验基地全体研究人员无一生还。一级研究员叶知夏同志于2026年2月15日因公殉职。小组已为其发布讣告，其档案按殉职人员条例归档保存。

五、事件分析与结论

（一）兵主的性质

兵主即上古传说中的蚩尤，是自黄帝时代便已存在的战争古神。其本体处于封印-半休眠状态，蚩（E-11-01-040）为其降世所需的前置媒介。兵主的降临条件为：蚩完成足够规模的聚合以形成“蛹”；同时人类世界存在大规模战争，以满足其降临所需的“战争意志”。1929年与2026年两次事件中，兵主降临均因吞噬循环被中断而未能完成。

（二）关于叶知夏同志的说明

调查组确认，叶知夏同志在老山实验基地事件前期认真履行了监督指导职责，其邮件汇报内容详实、预警及时。该同志于2月14日后被卢彦波控制并最终殉职，其个人无失职行为。此前该同志因违反条例使用W-01-02-32（伪水仙）制造自身复制体一事，已另案处理完毕，与本次殉职无关。

本报告一式三份，分别归档于中央保密局第九办公室、中央重生抵御小组档案室及朱贞吉组长个人档案。

报告完毕。

〇〇壹号
2026年2月18日

兵主，即上古传说中的蚩尤，是黄帝时代便已存在的战争古神。

与小组档案中收录的其他实体不同，兵主从未被真正“消灭”过。黄帝对其施加的醢刑——将躯体剁为肉酱封入瓮中——并非处决，而是封印。对于这位以战争与吞噬为本源的古老存在而言，被转化为肉酱并非死亡，而是其力量的终极形态。

兵主是战争本身。只要人类之间仍存在有组织的杀戮与同类相食，兵主便永远不可能被真正消灭。他蛰伏于历史的阴影中，等待战争与饥饿将其唤醒。

目前，兵主处于封印-半休眠状态。其意志尚未完全降临现世，但其“蛹”——代号“蚩”（E-11-01-040）——已在1929年和2026年两度活跃。

二、历史记录

一、上古封印

据《山海经》残页及马王堆帛书《黄帝四经》记载，黄帝与蚩尤战于涿鹿，黄帝胜，擒杀蚩尤，施以醢刑，将其残骸“封瓮之别穴”。此后的传说中，蚩尤被尊为“兵主”，《史记·封禅书》记载秦始皇“行礼祠名山大川及八神”，八神之中，“三曰兵主，祠蚩尤”。

秦始皇统一六国后祭祀兵主，很可能是一种安抚性的祭祀——承认其神格，换取其不再降怒于饱经战乱的中原。此后两千年，兵主崇拜逐渐式微，但从未真正消失。

二、1929年老林村事件

1929年除夕，奉系军阀朱彪所率七人班在辽宁老山林区遭遇蚩的爆发性污染。事件详情记录于《六爻手札·纪事》，奉天警务处密电（编号：奉警密字第917号）为其最早官方记录。

该事件中，老林村村民因饥荒而食用太岁肉，体内寄生蚩后，在除夕夜的祭祀仪式中集体转化为巨型“蚩”。朱彪所部亦全部遇难。最终，两条巨蚩因互相吞噬形成太极图式的循环，未能完成聚合，兵主未能降世。朱彪临死前托付尹福生传回的消息——“兵主夜巡”——成为小组关于兵主威胁的核心预警。

三、2026年老山实验基地事件

2026年除夕，老山实验基地研究人员在接触蚩样本（由朱则攸同志从黄帝陵带回，后由朱贞吉组长提供）后，全部遭到认知污染。研究组长在零点主持了召唤仪式，试图完成“人类的年夜饭”——即兵主降世的最终仪式。朱贞吉组长启动紧急预案，调遣特殊勤务司前往处置。事件最终以老山区域被封锁、蚩样本被重新收容而告一段落。

三、神性特征与影响机制

一、战争本源

兵主是所有战争的本源与象征。他不是“发动战争的神”，而是“战争”这一概念在宇宙诞生之初便凝结出的意志。每一次有组织的人类杀戮，每一次同类相食，都是对兵主的献祭与召唤。

兵主不需要主动“入侵”现世。只要人类继续战争，他就永远存在。

二、“醢”的审判

兵主最显著的特征是他的审判机制。这种机制并非主动攻击，而是对特定伦理禁忌——同类相食——的惩罚性回应。

当人类大规模互相残杀、同类相食时，兵主的力量便会增强。蚩的活跃与战争烈度呈正相关。1929年北伐战争末期、2026年全球局势紧张之际，蚩均表现出异常活性。

四、当前状态评估

封印状态： 兵主本体仍处于封印中，尚未降世。黄帝的醢刑封印至今有效。

活跃度： 低。但2026年事件表明，蚩的活性正在增强，这与全球局势存在潜在关联。

降世风险： 中等偏低。兵主降世需要两个条件同时满足：第一，蚩完成足够规模的聚合形成蛹；第二，人类世界存在大规模战争，以满足其降临所需的“战争意志”。目前两个条件均未完全满足，但趋势不容乐观。

五、应对策略

兵主不可收容、不可消灭、不可谈判。小组的应对策略只能是预防与延缓。

一、蚩的控制

所有已知的蚩样本必须被严格收容，禁止任何形式的实验或接触。一旦发现蚩的增殖，立即采取最高级别遏制措施。详见E-11-01-040档案。

二、战争监测

小组情报部门需持续监测全球大规模武装冲突，特别是涉及同类相食的极端人道主义危机区域。若发现蚩的活性与特定战争存在相关性，需立即向朱贞吉组长报告。

三、除夕预警

除夕夜是兵主力量的传统活跃期。每年除夕，小组所有收容设施进入高度警戒状态。若出现蚩的异常活性或未知来源的“兵主”相关信号，按照预案处置。

四、历史经验

1929年老林村事件的结局提供了一个重要经验：两条巨蚩的互相吞噬并未导致兵主降世，反而使其陷入循环。

档案结束

镇物编号：E-11-01-040
镇物名称：蚩（代号“兵主残骸”）
所属系统：东方神话系统（E）- 民间神系（11）- 除夕项目（01）
等级：鬼级
类型：遗蜕

一、外观描述

E-11-01-040是一口陶瓮及其内部封存物。

陶瓮高度约一点二米，最大直径约零点八米，材质为夹砂灰陶，碳十四测年约为新石器时代晚期产物。瓮体表面有七道裂纹，其中最长的两道从瓮口延伸至瓮底，形成交叉的十字形缺口。

瓮内封存物为一整瓮肉酱。含水量约70%，蛋白质含量18%，脂肪含量26%。DNA测序结果混乱，可检出人类基因片段。

肉酱表面持续蠕动，频率约为每分钟十二至十五次。

该实体无法被常规方式消耗。任何试图食用该实体的生命体，都将在体内被其反向寄生，并最终被转化为新的肉酱。在此过程中，受害者的意识似乎并未完全消失，而是作为一种“信息”被保留在肉酱之内。

该实体最显著的特性是其不可抑制的相互吞噬与聚合本能。当一团“蚩”与另一团同类相遇，它们会立即开始互相吞噬。吞噬后的个体体型会合并增大，且表面会“浮现”出被吞噬者的面孔。此过程可以无限循环。每一次聚合，其体型、密度和物理强度都会呈指数级增长，最终可能形成一具庞大的、由无数面孔和纯粹欲望构成的类生物躯体。这具躯体并非兵主本身，而只是兵主降世所需的“蛹”。

二、发现与收容记录

该实体的历史跨度极长，其现代收容主要涉及以下关键节点：

一、历史背景（1929年）
1929年除夕，奉系军阀朱彪所率七人班在辽宁老山林区遭遇重大超自然事件。事后，奉天警务处高纪毅呈递给张学良的密电（编号：奉警密字第917号）成为该事件的最早官方记录。据密电记载，该班除党傻根外全部失联，后发现的党傻根尸体存在被啃食痕迹且死于同僚枪下。此次事件最终导致了两条巨型“蚩”首尾相衔互相吞噬与暂时掩埋，因此没能形成兵主的躯壳。此情报后为朱陆爻老先生获知并记录于《六爻手札·纪事》。

二、关键物证来源（约2006-2014年）
本镇物（陶瓮及瓮中肉酱）的现世代来源，经朱贞吉组长亲自证实，并非直接取自老林村遗址，而是由已故的朱则攸同志在多年探寻其父朱者赤失踪真相的旅途中，于黄帝陵某处带回的遗物。在朱则攸同志于宏博实验中学事件中牺牲后，此陶瓮作为遗物为朱贞吉组长所得。

三、现代研究与收容（2026年）
2026年，朱贞吉组长出于研究目的，将这罐肉酱样本提供给老山实验基地，基地将其编号为“1-040”。随着研究深入，特别是在除夕前后，实体活性因某种未知因素急剧增强，最终导致全体研究人员遭到认知污染并试图举行召唤仪式。朱贞吉组长在收到基地发来的最后一份报告后，启动紧急预案，调遣特殊勤务司前往老山实验基地。行动中发现，所有研究人员已全部■■■■■■，通过■■■手段，两条巨型蚩已被■■，老山区域被封锁。而1-040被朱贞吉组长下令重新收容并转运至小组西北区地下收容所。

三、影响机制

经实验分析，该实体的影响机制主要分为两个层面：

一、对个体的寄生与污染

实体本身会持续散发一种无法被普通手段屏蔽的低频信号，能在潜意识层面诱发并放大人体内的生理饥饿感。同时，它能扭曲认知，使受污染者对同类相食的禁忌感逐渐消失。一旦有人因不可遏制的饥饿而食用了“太岁肉”或被其附着的生物组织，就会在体内形成寄生体。寄生体成熟后会吸干宿主的全部养分，最终破体而出，形成新的“蚩”个体。此前老山村村民和王算筹等人的遭遇，均印证了这一过程。

二、对群体的聚合与降世

单个“蚩”个体仅具有本能驱动的猎食和增殖行为。但多个个体相遇时，会不可抑制地互相吞噬、聚合。每一次吞噬都会使其体型、质量与物理强度剧增，并整合被吞噬者的部分特质。这种吞噬与聚合没有上限，最终可能形成一个由无数个体融合而成的、巨大的、具有恐怖破坏力的聚合体。

评级为“鬼级”的核心原因：
“蚩”本身并不是兵主。它没有神格，也没有独立的、高智能的邪恶意志。它只是构成兵主在现世躯体所需的“原材料”和“细胞”。它的强大体现在其独特的污染性、增殖性以及最终能聚合为“降世之蛹”的能力上。若任由其无限聚合，一旦躯体完成，兵主的意志便可能借此降临，届时灾难等级将达到不可估量的高度。因此，它的主要威胁在于其作为“兵主”降临前置媒介的战略价值。

四、收容措施

E-11-01-040现收容于小组西北区地下收容所C区，采取以下收容措施：

1. 容器加固： 绞肉机外加固三层复合收容器，内层屏蔽低频信号，中层为真空隔离以阻断气味传播，外层为电磁屏蔽。期间绞肉机不允许停止运行。

2. 距离与人员管控： 收容间方圆五十米设为禁区。任何进入人员必须在进入前三小时饱食，且同一时间仅允许一人进入。严禁任何处于饥饿状态的人员靠近。

3. 饮食管控： 收容区域方圆三百米内，严禁储存、携带或食用任何肉制品。

4. 信号干扰： 收容间内持续播放白噪音，以掩盖实体可能发出的低频信号。

5. 定期检测： 每季度检查肉酱体积。若体积异常增长，立即上报朱贞吉组长。

6. 除夕特别条例： 每年除夕夜，C区全域进入三级警戒状态。此期间若发生任何异常，第一要务是防止任何形式的饥饿感在基地内蔓延。

7. 紧急情况： 若收容失效，第一要务是阻止实体在人员中引发饥饿和互食。若焚毁失效，高爆炸药只能散射肉酱而无法消灭，仅作为争取时间的最后手段。

五、历史关联性分析

蚩尤与“醢刑”真相
结合《古今异文览》中的古籍残页推断，黄帝斩杀蚩尤后，将其剁为肉酱（醢刑）并封入瓮中，这是一种封印手段。因为对于这位“兵主”而言，将万物归于肉酱状态是其力量的终极体现。施加“醢刑”并将其永远封存，正是为了阻止他借助完整的“躯体”复活。

档案结束