一、实体概述

兵主，即上古传说中的蚩尤，是黄帝时代便已存在的战争古神。

与小组档案中收录的其他实体不同，兵主从未被真正“消灭”过。黄帝对其施加的醢刑——将躯体剁为肉酱封入瓮中——并非处决，而是封印。对于这位以战争与吞噬为本源的古老存在而言，被转化为肉酱并非死亡，而是其力量的终极形态。

兵主是战争本身。只要人类之间仍存在有组织的杀戮与同类相食，兵主便永远不可能被真正消灭。他蛰伏于历史的阴影中，等待战争与饥饿将其唤醒。

目前，兵主处于封印-半休眠状态。其意志尚未完全降临现世，但其“蛹”——代号“蚩”（E-11-01-040）——已在1929年和2026年两度活跃。

二、历史记录

一、上古封印

据《山海经》残页及马王堆帛书《黄帝四经》记载，黄帝与蚩尤战于涿鹿，黄帝胜，擒杀蚩尤，施以醢刑，将其残骸“封瓮之别穴”。此后的传说中，蚩尤被尊为“兵主”，《史记·封禅书》记载秦始皇“行礼祠名山大川及八神”，八神之中，“三曰兵主，祠蚩尤”。

秦始皇统一六国后祭祀兵主，很可能是一种安抚性的祭祀——承认其神格，换取其不再降怒于饱经战乱的中原。此后两千年，兵主崇拜逐渐式微，但从未真正消失。

二、1929年老林村事件

1929年除夕，奉系军阀朱彪所率七人班在辽宁老山林区遭遇蚩的爆发性污染。事件详情记录于《六爻手札·纪事》，奉天警务处密电（编号：奉警密字第917号）为其最早官方记录。

该事件中，老林村村民因饥荒而食用太岁肉，体内寄生蚩后，在除夕夜的祭祀仪式中集体转化为巨型“蚩”。朱彪所部亦全部遇难。最终，两条巨蚩因互相吞噬形成太极图式的循环，未能完成聚合，兵主未能降世。朱彪临死前托付尹福生传回的消息——“兵主夜巡”——成为小组关于兵主威胁的核心预警。

三、2026年老山实验基地事件

2026年除夕，老山实验基地研究人员在接触蚩样本（由朱则攸同志从黄帝陵带回，后由朱贞吉组长提供）后，全部遭到认知污染。研究组长在零点主持了召唤仪式，试图完成“人类的年夜饭”——即兵主降世的最终仪式。朱贞吉组长启动紧急预案，调遣特殊勤务司前往处置。事件最终以老山区域被封锁、蚩样本被重新收容而告一段落。

三、神性特征与影响机制

一、战争本源

兵主是所有战争的本源与象征。他不是“发动战争的神”，而是“战争”这一概念在宇宙诞生之初便凝结出的意志。每一次有组织的人类杀戮，每一次同类相食，都是对兵主的献祭与召唤。

兵主不需要主动“入侵”现世。只要人类继续战争，他就永远存在。

二、“醢”的审判

兵主最显著的特征是他的审判机制。这种机制并非主动攻击，而是对特定伦理禁忌——同类相食——的惩罚性回应。

当人类大规模互相残杀、同类相食时，兵主的力量便会增强。蚩的活跃与战争烈度呈正相关。1929年北伐战争末期、2026年全球局势紧张之际，蚩均表现出异常活性。

四、当前状态评估

封印状态： 兵主本体仍处于封印中，尚未降世。黄帝的醢刑封印至今有效。

活跃度： 低。但2026年事件表明，蚩的活性正在增强，这与全球局势存在潜在关联。

降世风险： 中等偏低。兵主降世需要两个条件同时满足：第一，蚩完成足够规模的聚合形成蛹；第二，人类世界存在大规模战争，以满足其降临所需的“战争意志”。目前两个条件均未完全满足，但趋势不容乐观。

五、应对策略

兵主不可收容、不可消灭、不可谈判。小组的应对策略只能是预防与延缓。

一、蚩的控制

所有已知的蚩样本必须被严格收容，禁止任何形式的实验或接触。一旦发现蚩的增殖，立即采取最高级别遏制措施。详见E-11-01-040档案。

二、战争监测

小组情报部门需持续监测全球大规模武装冲突，特别是涉及同类相食的极端人道主义危机区域。若发现蚩的活性与特定战争存在相关性，需立即向朱贞吉组长报告。

三、除夕预警

除夕夜是兵主力量的传统活跃期。每年除夕，小组所有收容设施进入高度警戒状态。若出现蚩的异常活性或未知来源的“兵主”相关信号，按照预案处置。

四、历史经验

1929年老林村事件的结局提供了一个重要经验：两条巨蚩的互相吞噬并未导致兵主降世，反而使其陷入循环。

档案结束