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更新于 2月、 1周前 。
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收到扫描件了。我把需跟进的乡镇坐标标了一下，确实是一条南北走向的线性分布。如果把这个分布和上次旧报刊里那些辟谣覆盖的区域叠在一起看——有三分之二的区域是重合的。1987年民俗学家发现了什么，1990年他调离了，然后在1954-1968年的旧报纸上就已经有人在系统地辟谣同一个地区的事情。这不是巧合。
江晓、沈微，你们说的这条六盘山东麓线我画在地图上了。和镇物研究室之前监测到的一处长期地磁异常带几乎完全吻合。偏差不超过三公里。这个关联度需要严肃对待。请江晓把那批问卷的原始扫描全发给我，我要查一下有没有涉及收容区域内已知的异常现象。
这个问卷我也注意到了。需跟进的标注人和朱陆爻先生没有任何关系——他是社科院出来的，做的是田野调查，走的是民俗学路线。但有一个细节：他标注需跟进的十几个乡镇，在地图上看正好沿着六盘山东麓呈南北走向排列，几乎是一条直线。这个分布本身就很值得注意。
今天在整理一批未分类的捐赠资料时，翻出一份1987年的手写调查问卷，油印纸，封面写着《陇东地区民间信仰习俗调查》。问卷来自当时的省民俗学会，发放范围覆盖了陇东地区三十多个乡镇，回收率超过了百分之八十。
问卷内容本身中规中矩——问的都是当地有没有特殊的祭祀活动、不常见的供奉对象、关于自然灾害的民间解释之类的问题。但有意思的是，其中十几个乡镇的回收问卷被人用红笔额外标注了需跟进字样，签名是当时省民俗学会的一个研究员，但我查了一下学会档案，这个人在1990年调离后就再也没有发表过任何文章。
问卷本身没什么超常内容。但那个需跟进的标注方式和江晓上次提到的朱陆爻手稿批注完全不同——这个是社科调查员的职业直觉，不是学者的考证。
附件已经扫描，需要的同僚可以来档案室查阅。
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